Рабство как часть современной реальности

trudyvl11

22 июня 2012 в 09:20

Рабство давно перестало быть разделом истории, о котором мы когда-то читали в учебниках. Рабство перестало быть элитарным и коснулось высокоинтеллектуальных слоев - таких, к примеру, как труд в кино или литературный.

Все большая и большая часть общества оказывается ввергнутой в бездну, сталкиваясь с рабством в самом прямом смысле этого слова. И, к сожалению, выхода из этой бездны часто просто не существует.

Все больше историков, социологов и политических аналитиков пишут о том, что экономические проблемы в обществе ведут к самому настоящему перерождению. Если так можно выразиться, перерождению назад. И в обществе развивается не современная европейская демократия, защищающая права человека, а самый настоящий рабовладельческий строй, где в буквальном смысле слова существует рынок рабов, а рабы вкалывают на хозяина - очень часто просто за жизнь.

Совсем недавно в России выдержала очередное издание очень любопытная книга, публикация которой сразу вызвала широкий общественный резонанс. Особенно острой показалась проблема сравнения того, что описано в книге, и современной реальности. Эта проблема приобрела особую остроту в последние годы. Ведь даже если взять просто сухие факты, то на юридическом небосклоне все чаще и чаще появляются уголовные дела по очень редкой статье - о торговле людьми, и отнюдь не с целью сексуальной эксплуатации. Это значит, что еще в 20 веке, который уже прошел, автор книги сумел заглянуть и в трагическую современность.

Экономическую книгу «Время на кресте» американец Роберт Уильям Фогель написал еще в 1974 году. С тех пор книга издавалась бесчестное количество раз, а в 1993 году ее автор получил Нобелевскую премию по экономике.

Книга мгновенно стала скандальной, вызвав широкую полемику в обществе, и настоящее отрицание в социальных кругах. В этой книге автор доказывает, что для развития мощной экономики современных Штатов рабовладельческий строй в первой половине 19 века был полезнее и эффективнее свободного труда. Если выразиться проще, то именно рабство привело страну к высокому экономическому развитию.

Вот что пишет Фогель в своей книге: «В 1860 году рабовладельческое сельское хозяйство Юга в целом было на 35% эффективнее (если рассматривать выпуск продукции при одинаковом количестве ресурсов), чем основанное на свободном труде сельское хозяйство Севера. При этом сельское хозяйство с использованием рабов на Старом Юге было на 19% более производительно, чем свободно-трудовые фермы Севера, а сельское хозяйство с использованием рабов на Новом Юге - даже на 53%».

Утверждение о том, что рабство было экономически более эффективным, в Америке выглядело достаточно скандальным. Ведь до сих пор в современных Соединенных Штатах сохраняются тяжелые последствия социально-расового антагонизма эпохи рабства. Некоторые афроамериканцы требуют репараций за эксплуатацию их предков. Белые расисты тайком продолжают социальные компании против чернокожих. А в некоторых престижных вузах во многих штатах существует, к примеру, правило, когда афроамериканцы принимаются в вуз с особым приоритетом, почти без экзаменов, даже если показания тестирования такого абитуриента намного ниже, чем у белокожего. К тому же, в Америке достаточно жесткие законы насчет расизма. И не дай Бог кому-то назвать там при свидетелях негра негром…

Доказательство же того, что рабство в варианте плантаций на Юге было экономически эффективным, а рабы при этом содержались в весьма приличных условиях (в частности, их питание было заметно лучше, чем у белых бедняков), многим казалось просто политически некорректным. Эта тема была для Америки не нова. Нечто подобное содержалось и в нашумевшем романе Маргарет Митчелл «Унесенные ветром». Конечно, в более мягкой, литературной форме, но на страницах и этой книги можно встретить утверждения о том, что в рабстве неграм жилось лучше. А свободные крестьяне, которые трудились на фермах сами, без рабов, в обществе презрительно назывались «белая рвань».

Критики теории Фогеля говорили о том, что подобные утверждения как бы принижают страдания рабов и оправдывают белых плантаторов. К тому же, если рабство было таким эффективным, значит, его ликвидация стала экономической ошибкой?

Не менее критически оценивали теории Фогеля и в советское время, ведь такой взгляд на экономику рабовладельческого Юга во многом противоречил теории классовых конфликтов.

Сам же Фогель в книге сформулировал вывод о том, что причиной Гражданской войны в США было моральное неприятие свободолюбивыми северными американцами рабства как системы жестокого угнетения.

Интересно еще одно наблюдение в книге. Фогель писал так: «Инвестиции в рабов имели высокую норму окупаемости, а потому рабовладельцы держали рабов в первую очередь именно для извлечения прибыли. Инвестиции в рабов давали норму прибыли приблизительно в 8-10%, что сопоставимо с высокой окупаемостью активов, способных дать такую прибыль».

Тут мы подошли к главному слову, определяющему всю суть рабства - прибыль. Ведь раб - это, конечно, прибыль, а наемный работник - всегда расход. Рабу не надо платить. У рабов нет прав и нормированного рабочего дня. В случае неповиновения раба можно подвергнуть физическим наказаниям, а в крайнем случае - и убить. А потом купить нового.

Может, рабство и способно приносить прибыль. Но во что способно превратиться общество, где нормой станет покупка человека человеком?

«Я прочитал(а) объявление в газете о найме на сезонную работу по сбору овощей. Работодатель гарантировал высокую оплату, проживание и питание. Кроме того, мне рекомендовали это место знакомые, которые уже ездили туда на заработки. И я поехал(а). По приезде у нас отобрали паспорта. Поселили в каком-то бараке без элементарных удобств. Мы работали на поле с 6 утра до 9 вечера. Кормили 2 раза в день, давали кашу, стакан чая и кусок хлеба. Убежать не было никакой возможности, все время была охрана. Мужчину, который пытался бежать, поймали и страшно избили на наших глазах».

Это - типичный рассказ для жителя (жительницы) России, Украины, Белоруссии, Молдовы. Чаще всего - для человека, который готов наняться на тяжелый физический труд для того, чтобы заработать деньги. Поддавшись на лживые уговоры «друзей» (который часто получают от рабовладельцев процент), или самостоятельно попавшись на объявления, кадровые агентства или Интернет, человек попадает в систему, которая давным-давно цветет на наших землях пышным цветом - в рабство.

Современное издание книги Фогеля вызвало скандал недаром. Ведь самое настоящее рабство давно стало одной из страшных визитных карточек современной реальности многих постсоветских стран. Недаром на одном из популярных российских сайтов есть интересная фраза: «Если вы забыли все ужасы рабовладельческого строя, то вам следует заглянуть в российскую глубинку».

Только вот в такой глубинке рабство не несет в себе никакой экономической эффективности, и никогда не приведет страну, использующую рабский труд, к мощному экономическому взлету. Рабство на территории бывшего СССР совсем другое - жестокое, безрассудное, надругательское и криминальное.

В летнее, сезонное время созревания овощей и фруктов украинские фермеры нанимают бомжей. Группа бомжей способна очистить поле от клубники или огурцов меньше, чем за день. Платят бомжу 5 гривень в день. А сколько стоит килограмм клубники? Впрочем, такой работой сами бомжи довольны. Все-таки хоть какие-то деньги.

Достоянием гласности становятся очень немногие криминальные процессы. К примеру, в массовом убийстве в одной из российских станиц, о котором некоторое время назад писали многие СМИ, оказалось замешано и рабство. Члены банды организовали целое невольничье производство. На плантациях работали рабы. А в доме одного из воротил было организовано нечто вроде невольничьего рынка. Во дворе в клетках содержались люди. Покупатель мог приехать и подобрать себе рабов. При этом среди рабов были мужчины, женщины разного возраста и малолетние дети. Комментарии, как говорится, излишни.

А вот еще дело, которое в данный момент рассматривается в одном из судов Воронежа: местный фермер содержал 20 рабов, и все они были освобождены только после вмешательства полиции.

Молодой мужчина возвращался домой из гостей поздно вечером. Поймал попутку. Но машина увезла его в совершенно другую сторону - он оказался на большой ферме в неизвестном селе. Там его избили, отобрали деньги, документы, хорошую одежду и под угрозой физической расправы заставили подписать расписку о добровольном труде.

Он оказался в бараке, где находилось еще 20 рабов - точно таких же, как он сам. Денег за работу не платили. Рабочий день начинался в 5 утра и заканчивался в 10 вечера. Кормили только самой дешевой вермишелью. Избивали за малейшую провинность. Мужчина попытался бежать, но его поймали и избили до полусмерти: сломали нос, ребра, раскроили череп. После побоев впал в кому. Охранники, решив, что он умер, вывезли мужчину с территории фермы, и бросили в поле неподалеку. Его нашли местные жители и отвезли в больницу. Мужчина пролежал в реанимации несколько дней, потом очнулся и дал показания.

Когда полиция приехала на ферму, там все было так же: живущие в нечеловеческих условиях рабы и жестокие охранники. Самое интересное то, что местные жители знали о том, что происходит на ферме, но сообщать в правоохранительные органы боялись.

Фермер и охранники оказались на скамье подсудимых - уголовное дело было возбуждено по статье «незаконное лишение свободы». Но… спустя некоторое время на ферме появился новый руководитель, наладивший прежнее производство. А в бараке стали появляться люди.

Вот еще пример. В Нижегородской области была задержана банда рабовладельцев. Они взяли в аренду несколько гектаров сельскохозяйственной земли и для работы на полях заманивали бомжей, которые обитали на вокзалах в крупных городах. Бездомным обещали высокооплачиваемую работу, однако по приезде запирали в специально оборудованном подвале без элементарных удобств. На полях они работали бесплатно. Кормили один раз в день - зерном, растолченным в воде. Бомжей, которые были слишком слабы для работы или отказывались выходить в поле, убивали. Когда банду взяли с поличным, оказалось, что за 5 лет были убиты 8 человек - 7 мужчин и одна женщина.

Соседи бандитов не знали о преступлениях, так как поля находились далеко за пределами села, и поблизости не было жилых домов. Трупы убитых закапывали прямо в поле.

Украина, Полтавская область. Несколько студентов ПТУ решили устроиться на сезонную летнюю работу на виноградниках - на сбор винограда. По приезде на место у них отобрали все документы, и заперли в бараке. Вывозили на обработку виноградников в 4 утра и забирали обратно в барак в 9-10 вечера. Из барака никуда не выпускали. Кормили только кашей и водой. Когда прошло 3 месяца, стало ясно, что никто не собирается их выпускать. Двое студентов пытались бежать - за попытку побега их жестоко избили, до полусмерти. В рабстве провели 1 год. Были освобождены только после вмешательства правоохранительных органов, которых вызвали жители села, находящегося поблизости от виноградников.

Случаев, ставших известными, множество, но еще больше тех, что остаются в тени. Страшно даже представить, что именно происходит в этой тени, какие жестокие случаи рабства могут существовать совсем поблизости. И если бы это были единичные случаи… Они давно превратились в явление. В обществе появилось самое настоящее рабовладение, расцветающее пышным цветом из-за коррупции, развала экономики, всеобщего безразличия и криминализации.

Госдепартамент США в последние годы регулярно включает и Россию, и Украину в так называемую «Группу-2». Это список стран, проблемных с точки зрения проявления фактов работорговли и рабовладельчества. В этой группе присутствуют такие страны, как Сомали, Ирак, Китай, Афганистан, Белиз, Индонезия, Малайзия.

Можно утешиться лишь тем, что есть страны, в которых дела с рабством обстоят похуже, чем в нашей. Это Зимбабве, Эритрея, Гондурас, Бирма, Судан, Кувейт, Конго и Мавритания.

Но это довольно слабое утешение. Как и скандальная книга Фогеля, так и оставшаяся единственным частным случаем - доказательством того, что рабство когда-то привело к расцвету только одну страну, США.

Рабство - всегда деградация. И начинается оно со всеобщей жестокости. Нет ни одного СМИ, в котором не писалось бы о проблеме дог-хантеров - таком же показательном явлении общества, как и рабы.

Сегодня есть дог-хантеры. Скоро могут появиться бомж-хантеры. Вчера появилось рабство. А завтра у нас что появится?

Телефон редакции: (063) 994-63-77

Редакция не несет ответственность за содержание рекламных материалов.

При перепечатке гиперссылка на источник обязательна.